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礼在生活中的运用

时间:2016-04-05 14:10来源:未知 作者:admin 点击:
时间:2016-4-513:12来源:未知 作者:admin 点击: 188 次 《礼记乐记》云礼者天之序也。乐者天之和也 《论语?季氏》云不学礼,无以立 《孝经》移风易俗,莫善于乐,安上治民,莫善于礼 《礼
时间:2016-4-513:12来源:未知 作者:admin 点击: 188 次
?《礼记·乐记》云“礼者天之序也。乐者天之和也”
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《论语?季氏》云“不学礼,无以立”
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《孝经》“移风易俗,莫善于乐,安上治民,莫善于礼”
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《礼记》云“凡人之所以为人者,礼义也,礼义之始”
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《礼记?仲尼燕居》曰:“子曰:‘礼也者,理也;乐也者,节也。君子无理不动,无节不作。不能《诗》,于礼缪;不能乐,于礼素;薄于德,于礼虚。’”
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《礼记?礼器》曰:“先王之立礼也,有本有文。忠信,礼之本也;义理,礼之文也。无本不立,无文不行。礼也者,合于天时,设于地财,顺于鬼神,合于人心,理万物者也。……礼,时为大,顺次之,体次之,宜次之,称次之。”
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《乐记》云:“‘礼者,理之不可易者也。’故理学即礼学也。”
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《左传·隐公十一年》云“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也”
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《论语·为政》云“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格”
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《论语·为政》云“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也”
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《礼记·礼器》云“礼时为大”
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《礼记?乐记》云:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之说,管乎人情矣。”
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《论语?八佾》云“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
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《论语?雍也》云“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。”
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《论语?泰伯》云“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”
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《论语·学而》云:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也。”
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《礼记·经解》说:“ 温柔敦厚,《诗》教也,疏通知远,《书》教也,恭俭庄敬,《礼》教也,广博易良,《乐》教也,洁净精微,《易》教也,属辞比事,《春秋》教也”。
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《管子·牧民》曰,“礼义廉耻,国之四维”
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《左传》曰:“礼者,理也。”
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《礼记》云:“礼者,履也。”
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《礼记》云:“礼者,自卑而敬人,虽负贩者必有尊也。”
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《礼记·冠义》曰:“成人之者,将责成人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。”
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《孝经·广要道章》云:“礼者,敬而已矣。”
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《左传》云:“忠信礼之器也,卑让礼之宗也。”
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《礼记·曲礼》云“自卑而尊人”
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《礼记·冠义》云“不敢擅重事,所以自卑而尊先祖也。”
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《礼记·曲礼》云,“虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?”
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《礼记·哀公问》“古之为政,爱人为大。所以治爱人,礼为大。所以治礼,敬为大。敬之至矣,大昏为大。大昏至矣!大昏既至,冕而亲迎,亲亲也。亲之也者,亲之也。是故君子兴敬为亲,舍敬是遗亲也。弗爱不亲,弗敬不正。爱与敬,其政之本与!”
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《乐记》“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。”
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《汉书·礼乐》“乐以治内而为同,礼以修外而为异;同则和亲,异则畏敬;和亲则无怨,畏敬则不争。”
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《礼记·乐记》“礼乐不可斯须去身。……致礼以治躬则庄敬,庄敬则严威。心中斯须不和不乐,而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬,而易慢之心入矣。”
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《礼记》“是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”
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《礼记"射义》“射求正诸己,己正而后发。发而不中,而不怨正己者,反求诸己而已矣。”
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《论语》“礼之用,和为贵”
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《礼记》“礼,时为大”
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《礼记》云“德辉动于内,礼发诸于外”
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