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极八卦图与思维科学

时间:2016-04-05 14:06来源:未知 作者:admin 点击:
时间:2016-4-5 13:17来源:未知 作者:admin 点击: 105 次 《易经》源于太极八卦图,先图后文。它们共同的核心是运用一分为二、对立统一的宇宙观、唯物主义和辨证法的方法论揭示宇宙万物发
时间:2016-4-5 ?13:17来源:未知 作者:admin 点击: 105 次
《易经》源于太极八卦图,先图后文。它们共同的核心是运用“一分为二”、“对立统一”的宇宙观、唯物主义和辨证法的方法论揭示宇宙万物发展变化的自然规律,运用对立统一的法则及其世界观把握予测自然界、社会和人本身的各种信息,并逐渐发展出各种新兴分支学科及一些应用学科。诸如天文、地理、医学、气功、法学、哲学、数学、逻辑、军事、人体机能等科学,都与太极八卦图、《易经》科学地结合在一起了,它将为中国科学文化和人类科学文化做出更重大的贡献。国际《易经》学会主席成中英先生说过:“《周易》是生命的学问,宇宙的真理,文化的智慧,价值的源泉。”《人民日报》曾为易经研究发表过报道并宣传了“易理与象理统筹,向多学科、多层次、多渠道、多角度的综合研究”的发展方针。《易经》在世界上享有“宇宙代数学”与“科学皇冠上明珠”的美称。
思维是宇宙及其宇宙物的客观规律在人们头脑中的反映,它的内容是客观的、有规律的;而且对于探索和认识这种思维规律的主体的人而言,思维规律是作为思维客体而存在的,它是不以认识的主体的个人意志为转移的。
我国古人制作的太极八卦正是宇宙万物的客体规律的必然反映。“八卦成列,象在其中矣”,“是故易者,象也。象也者,像也。”可以说,八卦是“象性”命题,八卦卦象中爻变本身就是肯定或否定的科学思维问题。事实上,宇宙及其宇宙物反映到人们头脑中去正好是个肯定或否定的思维过程。八卦又代表着时空能、自然、社会等等方面的“易理”、“象理”、“象性”兜呜意义,从这种意义上讲,八卦即是一种特殊形式的命题。
太极八卦图反映的思维科学问题具有高度抽象与概括性,它所揭示的思维形式的结构、逻辑特征以及进行推理判断必须遵守的规律和规则,为一般思维科学所不能超越的。哲学科学中的对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等全内含兼容。
恩格斯说:“当我们深思熟虑地考察自然、人类历史或我们自身的精神活动时,在我们面前首先呈现的是种种联系和交互作用的无限错综之图画,其中没有任何东西是不动的和不变的,万物皆动,皆变,皆生,皆灭。”我国古代的思想家老子说:“反者道之动。”《系辞》语:“一阴一阳之谓道。”“刚柔相推,变在其中矣。”“六爻之动,三极之道也。”
单就否定之否定规律而言,太极八卦图还揭示其更新更妙的性质特征:否定之否定规律有互变绝对否定与自变相对否定,前者满足“排中律”,是对立事物的相互转化律或称之为单调否定;后者满足“必中律”,是自在事物基本性转化律或称之为复否定。太极八卦爻变规律揭示了自在事物的否定之否定规律与对立事物的否定之否定规律,它们是宇宙事物普遍意义下的转化规律,既反映了任一事物自身发展变化的规律,又反映了任一事物与它事物相互转化的规律。在宇宙间一种事物的毁灭必定转化成它种事物的存在,作为宇宙物的转化也不外乎是这两种类型而已。这种客观规律反映在思维科学上,由先天八卦爻变规律(思维)揭示的两种性质不同的转化规律,它既包括了辨证逻辑的否定之否定规律及形式逻辑的排中律等,又展现了八卦逻辑独有的“必中律”。
思维的核心是抽象。宇宙间的事物没有绝对相同的事物,其差别性则是宇宙事物的普遍规律。太极八卦图高度抽象为阴阳对立图案与阴爻“--”阳爻“—”对立的象性卦画,乃至生成八卦、六十四卦、四千零九十六卦,反映宇宙事物共同差别的本质规律,这是宇宙客观性的必然反映。
人们已知,科学的思维有社会抽象思维、形象思维与灵感思维三种类型。而思维的根本问题所在是思维的主体——人的问题,人体机能科学问题。人体本身有三大机能:生理机能、肢体机能与智能机能,非此莫属。人体的信息功能与客体的信息功能时时刻刻在交互作用,上古的伏羲氏他通过“眼观、耳听、体察、手触、身行”对客观事物及其规律进行了科学的抽象,这种抽象思维的特征是“象性”抽象,反映在逻辑上则具有“象性”逻辑的特色,我国古代发明的逻盘可以称之为逻辑之盘,它是“象性”逻辑的一个模式之盘。从这种意义上去比较,太极八卦图的逻辑是不同于辨证逻辑与形式逻辑的,辨证逻辑与形式逻辑皆为概念抽象,是语言逻辑而无“象性”逻辑特色的。与辨证逻辑与形式逻辑中的同一律、矛盾律、充足理由律和对立统一规律及质量互变规律相比,太极八卦图的天然内在逻辑规律的完美科学性是毫无逊色的。
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